ハヌマーン

力、強さ、勇気、献身、忍耐のインドのシンボル

ヒンドゥーの伝承によれば、ハヌマーンはラーマの帰依者であり、風の神ヴァーユの最初のアヴァターである貞潔の主だった。ハヌマーンはブラフマーの道を歩むブラフマチャリーとみなされた。ハヌマーンには猿の特徴がある。

ヴァナラで首長だったケーサリーがハヌマーンの父であり、アプサラスのアンジャナーがハヌマーンの母だった。ハヌマーンの霊的な父はヴァーユだった。アンジャナーがハヌマーンを身ごもっていたとき、彼女は男児を望んだ王ダシャラタのために用意された聖なるプディングの一部をヴァーユから受け取った。アンジャナーがその聖なるプディングを食べたため、ハヌマーンが生まれた。ハヌマーンの誕生の別の版では、猿の姿をしたアンジャナーとヴァーユがハヌマーンの両親とされる。別の版では、シヴァとパールヴァティーが自ら猿に姿を変えてハヌマーンを生むとされる。シヴァはヴァーユに胎芽をアンジャナーの中に置くよう命じ、彼女が彼を産んだ。

子供のころ、ハヌマーンは落ち着きがなく好奇心旺盛だった。ハヌマーンは太陽を果実と勘違いした。彼がそれを掴もうとしたとき、守護神インドラが稲妻を放ってハヌマーンを止め、顎に真っ向から命中させた。これでハヌマーンは死に、ヴァーユは打ちひしがれた。ヴァーユは世界から引きこもり、風も連れていった。至高の存在であるシヴァはヴァーユを哀れみ、ハヌマーンを蘇らせた。ヴァーユは世界に戻り、ハヌマーンはさまざまな神々から贈り物を受けた。アグニ神は火が決してハヌマーンを傷つけないという贈り物を授けた。インドラはハヌマーンの体が雷のように強くなるという願いを叶えた。ヴァーユの贈り物は、ハヌマーンが風のように速いというものだった。ヴァルナ神は水が彼を傷つけないという願いを叶えた。ブラフマー神は、望むだけ大きくも小さくも姿を変えられるという贈り物をハヌマーンに授けた。ヴィシュヌ神もまた、ガダという名の棍棒の武器をハヌマーンに授けた。これらの贈り物が合わさってハヌマーンを不死にした。これらの贈り物を得ると、ハヌマーンはいたずら好きになった。彼は聖なる火を消し、聖者の髭を引っ張った。これらの贈り物は、ハヌマーンが瞑想する聖者にいたずらをするまで続いた。聖者はあまりに怒り、ハヌマーンに呪いをかけ、ハヌマーンは強力な贈り物のほとんどを忘れることになった。

成人してから、ハヌマーンは行方不明のラーマの妻を探すため、大熊ジャンバヴァーンとともに冒険に出る。ハヌマーンとジャンバヴァーンは行方不明のラーマの妻を探すためにランカーへ行けと言われたが、どちらも海を泳いだり島へ跳んだりできなかった。ジャンバヴァーンはハヌマーンの力を思い出し、ハヌマーンが呪われていたことに気づいた。ジャンバヴァーンは呪いを解き、ハヌマーンに力を取り戻させた。力を取り戻したハヌマーンはラーマの妻シーターを見つけた。ラーヴァナがシーターをさらっていた。ハヌマーンは彼女を救おうと申し出るが、シーターはラーマが自分を救わねばならないと言う。結局ハヌマーンはラーヴァナに捕らえられる。ラーヴァナはラーマが妻を救いに来るとは信じない。ラーヴァナはハヌマーンの尾に火をつけることにする。まずハヌマーンは尾をどんどん長くして、油をたっぷりかけるのに時間がかかりすぎるようにする。ラーヴァナが衛兵にハヌマーンの尾に火をつけるよう命じると、ハヌマーンは尾を縮める。彼は力で鎖を断ち、窓から逃げる。建物から建物へと移り、燃える尾で火をつける。ランカーに火をつけ終えると、ハヌマーンは尾を海に浸して冷やした。彼の汗の一滴が海に落ち、大きな魚に飲み込まれ、その魚が彼の息子を産んだ。尾を冷やしたあと、彼はインドへ戻った。ハヌマーンが戻るとラーマに経緯を伝え、ラーマは軍を集めてランカーへ進軍し、こうしてランカーの戦いが始まった。

戦いが始まると、ハヌマーンはラーマ軍の将軍だった。ラーマは傷を負い、生き延びるために特定の薬草を必要とした。ハヌマーンはヒマラヤの山からその薬草を取りに行った。どの薬草が必要か分からなかったので、彼は山ほど大きくなり、山を地面から引きちぎり、戦場へ持ち帰った。ラーマは結局戦いに勝ち、ハヌマーンに不死の贈り物を与えた。

あるとき、ハヌマーンはシーターになぜ額にシンドゥールを塗るのか尋ねる。シンドゥールが究極の愛と敬意を示すと知ると、ハヌマーンはラーマへの敬意と愛を示すために全身をシンドゥールで覆う。

ハヌマーンは『ラーマーヤナ』、『マハーバーラタ』、『スカンダ・プラーナ』、『シヴァ・プラーナ』に書かれた。ハヌマーンは女神カーリーを喜ばせ、彼女は彼を門番にした。いま彼はカーリーの寺院の入り口の片側に描かれる。ハヌマーンは仏教の文献にも見出される。ジャイナ教の文献は、ハヌマーンがはじめから超自然的な存在だったと述べる。シク教ではハヌマーンが崇められ、戦士たちは彼の像を戦いに持っていった。彼らはまたハヌマーンが神的であるという事実を退ける。

ハヌマーンの版画

ハヌマーンはインドの植民地時代およびポスト植民地時代において文化的アイコンとみなされた。宗教・政治組織が自らをハヌマーンにちなんで名付けてきた。人々は政治パレードでハヌマーンに扮し、ハヌマーンは信教の自由のシンボルとなってきた。ハヌマーンに捧げられた寺院や祠は多く、最も古いものは西暦922年にさかのぼる。

インドのラームリーラーの祝祭ではハヌマーンが中心人物である。カンボジアやアジアのほかの地域では、ハヌマーンに捧げられた仮面舞踊や演劇芸術がハヌマーンの功績を語る。

ハヌマーンとその功績についての映画が作られてきた。『バル・ハヌマーン』シリーズは2006年から2012年まで続いた。ハヌマーンは2018年公開の映画『ブラックパンサー』で言及されたが、彼への言及はすべてインド版では削除された。

ハヌマーンに捧げられたお守りは、装着者を悪い魔術から守り、守護と力を与えるといわれる。