Хануман

Индийский символ могущества, силы, храбрости, преданности и стойкости

Хануман, согласно индуистской традиции, был владыкой целомудрия (брахмачарьи), преданным Рамы и первым аватаром Ваю, бога ветра. Хануман считался брахмачари — человеком, идущим по пути Брахмы. Хануман обладает чертами обезьяны.

Кесари, вождь ванаров, был отцом Ханумана, а Анджана, апсара, была матерью Ханумана. Духовным отцом Ханумана был Ваю. Когда Анджана была беременна Хануманом, она получила от Ваю частицу священного прасада (сладкого блюда), предназначенного для царя Дашаратхи, желавшего сына. Поскольку Анджана вкусила священную пищу, родился Хануман. По другой версии рождения Ханумана его родителями были Ваю и Анджана, принявшая облик обезьяны. Еще одна версия гласит, что Шива и Парвати превратились в обезьян и зачали Ханумана. Шива повелел Ваю перенести зародыш в лоно Анджаны, и она родила его.

В детстве Хануман был неугомонным и любознательным. Хануман принял солнце за фрукт. Когда он попытался схватить его, божество-хранитель Индра остановил его, метнув в Ханумана молнию (ваджру) и ударив его прямо в челюсть. Это убило Ханумана, и Ваю погрузился в глубокую печаль. Ваю ушел из мира и унес с собой ветер. Шива, верховное существо, сжалился над Ваю и воскресил Ханумана. Ваю вернулся в мир, а разные божества одарили Ханумана дарами. Бог Агни даровал свой дар: огонь никогда не причинит вреда Хануману. Индра исполнил желание: тело Ханумана будет столь же крепким, как ваджра. Дар Ваю заключался в том, что Хануман будет столь же быстрым, как ветер. Бог Варуна даровал ему благословение: вода не причинит ему вреда. Господь Брахма даровал Хануману способность менять свой размер и становиться сколь угодно большим или малым. Господь Вишну также даровал Хануману оружие — булаву (гаду). Все эти дары вместе сделали Ханумана бессмертным. Обретя эти дары, Хануман стал озорничать. Он гасил священные огни и дергал мудрецов за бороды. Эти проказы продолжались до тех пор, пока Хануман не подшутил над медитирующим мудрецом. Мудрец так разгневался, что наложил на Ханумана проклятие, заставившее его забыть о большинстве своих могущественных способностей.

Во взрослой жизни Хануман отправляется в поход с великим медведем Джамбаваном на поиски пропавшей супруги Рамы. Хануману и Джамбавану было велено отправиться на Ланку, чтобы найти исчезнувшую жену Рамы, но никто из них не мог переплыть океан или допрыгнуть до острова. Джамбаван вспомнил о силе Ханумана и понял, что тот был проклят. Джамбаван снял проклятие и вернул Хануману его способности. С восстановленными силами Хануман нашел Ситу, жену Рамы. Равана похитил Ситу. Хануман предлагает спасти ее, но Сита говорит, что ее должен освободить сам Рама. В итоге Хануман оказывается захвачен Раваной. Равана не верит, что Рама придет спасать жену. Равана решает поджечь хвост Ханумана. Сначала Хануман делает свой хвост все длиннее и длиннее, так что требуется слишком много времени, чтобы облить его маслом. Когда Равана приказывает стражникам поджечь хвост Ханумана, тот сжимает его. Своей силой он разрывает цепи и спасается через окно. Он переходит от здания к зданию и поджигает их своим горящим хвостом. Закончив поджог Ланки, Хануман опустил хвост в океан, чтобы остудить его. Капля его пота упала в океан и была проглочена огромной рыбой, которая затем родила ему сына. Остудив хвост, он вернулся в Индию. Вернувшись, Хануман рассказал Раме о случившемся, и Рама собрал войско и двинулся на Ланку, начав тем самым битву за Ланку.

Когда битва началась, Хануман был военачальником в армии Рамы. Рама был ранен, и ему требовалась особая трава, чтобы остаться в живых. Хануман отправился за травой на гималайскую гору. Он не мог понять, какая именно трава нужна, поэтому вырос размером с гору, вырвал гору из земли и доставил ее прямо на поле боя. В итоге Рама выиграл битву и даровал Хануману бессмертие.

В один из моментов Хануман спрашивает Ситу, почему она наносит синдур на лоб. Узнав, что синдур выражает предельную любовь и уважение, Хануман покрывает себя синдуром с ног до головы, чтобы показать свое уважение и любовь к Раме.

О Ханумане написано в «Рамаяне», «Махабхарате», «Сканда-пуране» и «Шива-пуране». Хануман снискал благосклонность богини Кали, и она сделала его стражем врат. Теперь он изображается с одной стороны входа в храмы Кали. Хануман также встречается в буддийских текстах. Джайнские тексты утверждают, что Хануман изначально был сверхъестественным существом. В сикхизме Ханумана почитали, и воины несли его изображение в битву. При этом они отрицают божественную природу Ханумана.

Изображение Ханумана

Хануман считался культурной иконой в колониальную и постколониальную эпохи Индии. Религиозные и политические организации брали имя Ханумана. Люди наряжаются Хануманом для политических шествий, и Хануман стал символом религиозной свободы. Существует множество храмов и святилищ, посвященных Хануману, самые ранние из которых датируются 922 годом н. э.

В праздновании Рамлилы в Индии Хануман является центральным персонажем. В Камбодже и других частях Азии танец в масках, посвященный Хануману, и театральное искусство повествуют о деяниях Ханумана.

О Ханумане и его подвигах снимались фильмы. Сериал «Бал Хануман» выходил с 2006 по 2012 год. Хануман упоминался в фильме «Черная пантера», вышедшем в 2018 году, но все упоминания о нем были удалены из индийской версии фильма.

Считается, что амулеты, посвященные Хануману, защищают владельца от злой магии, даруют защиту и силу.