|
|||||||||||||||||||||
|
Ancient Symbols (English) Sםmbolos Antiguos (Spanish) Antike Symbole (Deutsch) Symboles Anciens (French) 古代符号 (Chinese) 古代のシンボル (Japanese) |
|
|
|||||||||||||||||||
|
Copyright © 2019 Ancient-Symbols.com All rights reserved. Reproduction in whole or in part in
|
|||||||||||||||||||||
Трикветра- – в первоначальном смысле это простой «треугольник», которым обозначались все треугольные формы. В наше время этот символ подразумевает более сложную фигуру, состоящую из трех элементов vesicae piscis (лат. «рыбьи икринки»), обычно с добавлением окружности внутри или снаружи фигуры. Изображения трикветры часто используются в островном искусстве, особенно в работах по металлу и украшениях манускриптов, например, Келлской книги. В связи с тем, что в средневековой кельтской культуре трикветра редко изображалась одна, ее вполне обоснованно можно рассматривать как контекстный символ, который использовался для заполнения пространства или дополнения орнамента более сложных композиций. Кельтское искусство прошло несколько стадий возрождения и по-прежнему остается живым народным творчеством.
Вот несколько других толкований символа трикветры. 
Трикветра состоит из трех пересекающихся символов Vesica piscis.
Синий трикветр как часть христианского декоративного символа, обозначающего Святую Троицу.
Трикветра переплетается с кругом как символ христианской Троицы («Узел Троицы»).
Крест, образованный трикветрами, или Крест Каролингов.
Шила-на-гигг Впервые это слово было упомянуто в «Трудах королевской ирландской академии» 1840-44 годов для местного обозначения скульптурного изображения на торцевой стене церкви в Рочестауне (графство Корк, Ирландия); в 1840 году служащий Картографического управления Ирландии Джон О’Донован говорил о Шила-на-гигг в описании настенных изображений церкви Килтинан (графство Типпэрери). Происхождение и значение слова противоречивы, поскольку Шила-на-гигг не имеет дословного перевода с ирландского. Иногда встречаются альтернативные варианты написания Sheela (Шила), например, Sheila (Шейла), Síle и Síla. Название Seán-na-Gig придумал Джек Робертс в качестве альтернативы непристойному мужскому аналогу Sheela, употребляемому в Ирландии довольно редко, но все же чаще, чем на континенте. Скульптура Шила-на-гигг олицетворяет плодородие.
Кельтский крест представляет собой комбинацию креста и круга, опоясывающего место пересечения линий. Символ ассоциируется с кельтским христианством, однако он имеет более древние, дохристианские корни. Такие кресты заполонили большую часть кельтского искусства. Стоячие кельтские кресты, изготовленные из камня и обычно богато инкрустированные, называются высокими, или ирландскими крестами. Сущестует мнение, что кельтские кресты происходят из коптской церкви.
Тройная спиральили трискеле – кельтский или докельтский символ, изображения которого встречаются в местах многих ирландских стоянок эпохи мегалитов и неолита, особенно часто внутри сооружений Ньюгрейндж, на входном камне таких могил и на некоторых тумбах, окружающих курган. 
Зеленый человек считается древним кельтским символом. В кельтской мифологии он является богом весны и лета. Год за годом, век за веком он то исчезает, то возвращается, демонстрируя процесс смерти и возрождения, прилива и отлива, жизни и созидания. В средние века образ зеленого человека лег в основу легенды короля Артура о сэре Гавейне, Зеленом рыцаре. У Гавейна был зеленый шлем, зелены доспехи и зеленый щит… и даже его лошадь была зеленой. Его обезглавили, но он продолжал жить.
Кельтский узел – вид узла (как правило, бесконечный) и стилизованное графическое изображение узлов, используемое древними кельтами для декорирования. Такие узлы приобрели популярность благодаря частому применению в орнаментах христианских памятников и манускриптов, таких, как Келлская книга VIII века и Евангелие из Линдисфарна.